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余谈《本草》,欲使其功过各不掩也。吾犹恐言之少,无以助人之胆识,而子反以论多为虑乎。

惟邪之而人之气虚,不得不加人参于攻药之中,非助其攻,乃补其虚也。 与人参由阴生阳,同一理也,所以人参大能化气,气化而上,出于口鼻,即是津液。

许慎注《说文解字》云∶,大羊而细角。近人多种菊而不知滋补方,间有用之者,又只取作茶茗之需以为明目也。

然而人参终是健脾之物,自然引火而出于肾内,入于脾矣。青蒿枝叶四散,而味苦,故能散火。

先补水以生火,后补火以生土,用人参于补肾之中,亟生火于水之内,徐用人参于补肾之内,再生土于火之中,自然肾生水而水不泛,肾生火而土不崩,又何必去人参以防其增胀哉。故凡暑热瘟疫,皆感于天之热气者也,其初发热口渴,则但属热,用石膏等以清之,其后并于三焦胆火,入心包,则兼火,治宜牛黄、黄连、黄芩、黄柏、栀子、牛黄,系牛之病多生肝胆中,或生心膈间,或生角中,能自行吐出。

况白术去湿,则内无津液而外无水气,又从何而生津乎。不知膀胱得火而不通乃膀胱之邪火也。

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