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燥化不足则不消水,为呕吐、泄利,用半夏、陈皮、白术为主。当归辛苦,是得地火之味,其气微温,得木之性,而质又油润;得地之湿,故能化汁;助心生血,以行于肝。

心火生血尤赖肝木生火,此是虚则补其母之义,故温肝即是温心。六气者,风火热也。

故于甘苦阴味之中,饶有一番生阳之气,此气可尝而得之也。茯苓秉土之精而味淡利水,水行则气升,且下有茯苓、上有威喜芝,乃茯苓苗在松巅上,与茯苓悬绝,而茯苓虽在土中,其气自能贯之。

救后天之火,则先天之火难活。”此与天地水中含阳,化而为气,以周万物,本属一理。

即破故、杜仲之类,未尝非直入肾中之味,亦不可同山茱、熟地而并用。可以久服,既无火盛之虞,又有添精之益,实可为娱老之方也,勿以铎之轻传,而易视之为无能。

盖秉木之气,故得三数,秉火之气,故得七数。火在水之中,不在水之外,补土必须补火,则补火必在水之中补之。

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